Iako se stoljećima raspravlja je li tartuf biljka ili životinja, a još ni danas mnogi nisu sigurni je li tu riječ o hrani ili tek o začinu, u jedno se ipak nije dvojilo: naime, tartufi se od davnina smatraju afrodizijakom.
U Muzeju eksperimentalnoga teatra u Spoleto čuva se, među ostalim, i pismo velikoga gurmana, maestra Rossinija, poslano 18. kolovoza 1668. iz Pariza jednom trgovcu. U njemu dolje potpisani kompozitor traži lokalne tartufe. Umjetnik osim svoje velike glazbene strasti, nije skrivao ni onu gurmansku, i to do mjere da su njegovi fanovi u više navrata potvrdili da je razlog za njegovu premalu glazbenu proizvodnju ležao upravo u ljubavi prema dobrim jelima.
Tijekom stoljeća mnogi su gurmani poput Rossinija pokazivali izrazitu naklonost prema cijenjenoj gljivi koja podsjeća na krumpir, privučeni njenim posebnim okusom ili njenom neobičnom prirodom. No ostavimo li legende postrani, tragove tartufa može se pronaći i u grčkoj i rimskoj civilizaciji, a čini se da je bio poznat i 1600 godina prije Krista u Sumerana, Kineza, Egipćana i Babilonaca, gdje su kraljevi i njihove svite posebno cijenili te ‘plodove pustinjskog pjeska’ pripremljene na gusoj masti. Ti su čudni gomolji tijekom povijesti dobivali različita imena. Arapi su ih zvali ramek, tomer ili kemas, Grci hidra, a stari Rimljani najprije tuber (od tumere – okrugao, nadut), a kasnije tartuf. Francuzi ih danas zovu truffe, Englezi truffle, a Nijemci truffel. No kakav im god nadjenuli naziv, činjenica je da tartufi iza sebe imaju bogatu povijest, posebno u gastronomiji, kulturi i literaturi.
Grci, Libijci i Rimljani bili su do pada Rimskoga Carstva veliki potrošači afričkog tartufa, zapisao je Plinije stariji, a Juvenal svjedoči da su lakše mogli podnijeti da nestane žita nego tartufa. No stari su narodi imali problema s njegovom klasifikacijom: bilo je onih koji su smatrali da je tartuf reproduktivni organ nekog kukca, ali i onih koji su ga svrstavali u minerale. Bez obzira na produbljene studije, problem stoljećima nije bio riješen: konfuzija je čak bila takva da je u vrijeme čarobnjaka i magije smatran, dijelom i zbog svoje tamne boje, kumulusom sotonske ostavštine ili plodom dijabolike alke-mije. Zbunjivalo ih je u prvom redu to što se tartuf uspijevao radati i živjeti bez i jednog korijenčića. Cijeli taj misterij u vezi s prirodom Tubera zainteresirao je znanstvenike, filozofe i naturaliste koji su isprobavali najrazličitije hipoteze o njegovom porijeklu. Među njima je bilo i onih koji su ga smatrali tvorevinom što je nastala čudnom spregom između groma, uragan, topline i snijega (grom je bacio Jupiter u neposrednu blizinu jednog hrasta, a s obzirom na to da je on bio poznat po osobitoj seksualnoj aktivnosti, tartufu se pripisuju i afrodizijaka svojstva) te su mu, poput Nerona, služeći se tom poganskim pričom, pripisivali božansko porijeklo. U srednjem su vijeku raspravljali o tome je li tartuf biljka ili životinja, iako im se činilo da u stvarnosti ne sliči ni jednome ni drugome. U 16. je stoljeću prevladalo mišljenje da su tartufi ipak biljnoga porijekla: nagađalo se da nastaju kad se sokovi stabla iscijede na korijen pa se tijekom kiše nadmu i postanu tartufi ili okruglasti korijeni. Biljnu je prirodu tartufa utvrdio Geoffroy 1711. godine, u svojoj Botaničkoj klasifikaciji, te ustvrdio da pripadaju podzemnim gljivama posebna oblika. Ta odrednica, barem u botaničkom smislu, vrijedi i danas.
Tartufi spadaju u rod gljiva gomoljača (Tuber) čija se plodna tijela nalaze ispod zemlje na dubini od 10 do 30 cm, zbog čega ih je teško pronaći u prirodi. U tu se svrhu koriste posebno izdresirani psi koji njuhom otkrivaju mjesto gdje se mogu pronaći zrele gljive. Danas poznajemo oko sedamdesetak vrsta tartufa, a općenito razlikujemo bijele i crne. Najpoznatiji bijeli tartufi su Tuber magnatum Pico (najcjjenjenija vrsta iz Albe u talijanskoj pokrajini Piemonte), Tuber borchii i Tuber asa, a među crnima Tuber Aestivum Vittad., Tuber ubicatum, Tuber melanosporum Vittad. (najcenjenija vrsta francuske pokrajine Perigord). Bijeli se tartuf ubraja među najkvalitetnije te postiže najveću tržišnu cijenu, a skuplja se od rujna do siječnja.
Osnovne su komponente tartufa voda, proteini i drugi elementi poput fosfora, natrija, magnezija, kalcija, sulfa i željeza, a ima specifičan jak, prodoran miris po češnjaku i starom siru. Boja, aroma i miris određeni su stablom s kojim živi u simbiozi. Čini se da tartufi rastu svuda duž 45 stupnja sjeverne geografske širine. Beru ih u Libiji, u Kuvajtu, u nekim dijelovima Kine i Japan, te u SAD-u (posebno u Oregonu). U Europi ih skupljaju u Italiji (posebno i Piemontu i Albi), Francuskoj, Španjolskoj, Njemačkoj (Brandenburg) i u Srbiji. Kod nas rastu u vlažnim šumama na području slivov cijeple tzv. bijele Istre, tj. u dolini rijeke Mirne, najviše u Moto-vunskoj šumi, u dolini Raše, u slivu Boljuncice, Dragonje i drugdje. U unutrašnjosti Hrvatske pronađeni su u srednjoj Posavini i slivu Kupe. Rastu isključivo u zajednici s korijenjem određenih vrsta stabala poput topole, vrbe, lipe, lijeske i graba, a kao najbolji izdvajaju se hrast kitnjak i lužnjak. Crni najbolje uspijevaju u laganoj crvenoj zemlji, a bijelima više odgovara siva, teška i glinenasta zemlja.