Razmetljiva potrošnja i vidljivi statusni simboli, o kojima je još prije stotinu godina iscrpno pisao američki sociolog Thornstein Veblen, danas se smatraju vulgarnima i nadištenima u svakom smislu.
Je zanimljivo pitanje što će biti u budućnosti. Željeli smo pokazati da bez obzira na to koliko veličanstven bio pojedini objekt, on svoju auru luksuza ipak ponajprije dobiva u okviru šire slike, tj. u kontekstu ekologije, ekonomije, politike i kulture – kaže ona, o čemu bjelodano svjedoče izlošci u galeriji Porter unutar muzeja, od kojih su mnogi vrlo maštoviti i neobični, pa i neočekivani. Ondje je astronomski skup švicarski ručni sat Vacheron Constantin, ali i čipkasta venecijanska toaleta iz sedamnaestoga stoljeća, kao i serijal ‘100 žlica’ njemačke umjetnice Simone ten Hompel.
Luksuz ima potencijal ‘otklučati snove’ i prebaciti nas nekamo drugamo, na neko bolje i ljepše, ugodnije i udobnije mjesto, ali i pomoći nam da postanemo netko sasvim drugi, on je izvan granica svakodnevice i rutine, poseban i nedokučiv. Nerijetko je, zapravo, emocija i doživljaj. I, naravno, vrijeme.
I izložak ‘Time for Yourself’ dizanera Marcina Rusaka poigrava se idejom o vremenu kao pravom luksuzu i sastoji se od kompleta za dezorijentaciju: sata bez kazaljki, kompasa koji ne pokazuje uvijek sjever, nego se okreće nasumce, te olovke bez tinte. Ideja je pozvati na promišljanje o vremenu i mogućnosti da se namjerno izgubimo umjesto da se uvijek ponovno ‘pronalazimo’ – i snalazimo – u vremenu i prostoru. Jer, kako kažu kustosi, danas smo robovi tehnologije, pa ne samo da uvijek moramo znati kamo točno idemo i kada ćemo onamo stići nego o svome kretanju obavještavamo sve i svakoga.
Luksuz je izgubiti se i imati neograničeno mnogo vremena za sebe. Nedostupnost je važan kriterij da bi se nešto smatralo luksuzom, ali i – svojevrsna samozatajnost, upućenost. Razmetljiva potrošnja i vidljivi statusni simboli, o kojima je još prije stotinu godina iscrpno pisao američki sociolog Thornstein Veblen, danas se smatraju vulgarnima i nadištenima u svakom smislu. Istina je da se u najprofinjenijim kru-govima luksuz skriva, tj. ogleda se ponajprije u sofistikaciji i znanju, tzv. kulturnom kapitalu, koji podrazumijeva baratanje informacija i prepoznavanje pravih vrijednosti. Pravi ‘connoisseur’ sigurno je ogrezao u luksuz, ali je samozatajan.