Poruke iz Berlina i Ankare ozbiljne su i opasne ma koliko ih službene vlasti – i Erdoğan i Merkel – nastojale umanjiti. I neće biti manje opasne i ozbiljne ako još čvršće zatvorimo oči.
Islamističke skupine ostvarile su najave o kravom Božiću u europskim gradovima. Svim mjerama policijske i obavještajne zaštite unatoč kamion tegljač s islamskim borcem za upravljačem provezao se preko posjetitelja božićnog sajma u Berlinu. Dosadašnja bilanca: dvanaest mrtvih i pedesetak ranjenih. Model je bio potpuno isti kao ljetos u Nici kad se teški kamion s islamskim borcem za upravljačem provezao preko posjetitelja velike proslave francuskog Dana državnosti. Uporaba kamiona kao oružja u džihadističkim napadima postala je uobičajena posljednjih godina jer je vrlo jednostavna: nisu potrebne nikakve posebne eksplozivne naprave, nikakva velika mreža sudionika operacije, nikakve posebne vještine rukovanja oružjem. Dovoljno je imati, unajmiti ili ukrasti kamion i imati vozača, može i priučenoga, koji je spreman provesti taj kamion preko ljudi na mjestima njihova okupljanja. Vrlo je velik učinak straha, nesigurnosti, nepovjerenja u državu koji izaziva takav napad, a može ga izvesti doslovce svatko tko je dovoljno vjerski indoktriniran da postane borac za džihad.
No za džihadistički napad na berlinski božićni sajam, baš kao i za atentat na Andreja Karlova, ruskog veleposlanika u Turskoj, koji se dogodio samo koji sat ranije, karakteristične su manifestacija dominacije nad protivnicima, duboka simbolika u izboru meta i duboka džihadistička infiltriranost u protivničke redove. Berlin kao središte njemačke i europske moći već je sâm po sebi jedan od simboličnih prioriteta svakoga džihadističkog napada u Europi. No simbolika napada išla je mnogo dublje. Džihadist ili džihadisti ukrali su kamion poljskog prijevoznika i zatim ubili poljskog vozača. Poljska je simbol katoličke zemlje u Europi. Napad je izveden pred Memorijalnom crkvom kralja Wilhelma, koja nije samo jedan od simbola Berlina nego je sagrađena s ciljem: kao simbol povratka tradicionalnim kršćanskim vrijednostima nasuprot radničkim i socijalističkim pokretima koji su jačali (i) u Njemačkoj početkom 20. stoljeća. Prema dubini islamističkog rukopisa berlinski napad podsjeća na mudžahedinski performans nakon osvajanja crkve u Gućoj Gori 1993., kad je njihov ratni voda Abu Maali s crkvenog oltara pozivao muslimane na molitvu, oponašajući postupke osmanskog sultana Mehmeda II. koji je nakon osvajanja katedrale svete Sofije u Carigradu 1453. najavio pohod na Rim i deset godina poslije granice Osmanskog Carstva, a s njima i islam kao religiju, proširio na Bosnu. Napadač je možda migrant s tzv. balkanske rute, što bi bio dodatni udarac Angeli Merkel i njezinoj politici otvorenih vrata.