U Sarajevu nakon Erdogana dolaze papa Franjo pa Angela Merkel. Za razliku od Erdogana, koji je stigao na mjesto svoje prve velike europske pobjede, Merkel stiže na mjesto na kojem je omjer između financijskog ulaganja i učinka ulaganja apsolutno porazan.
Velika je državnička gužva u BiH ovih dana. Upravo je u moderniziranoj sultanjskoj maniri Bosnom prohijao turski predsjednik Recep Tayyip Erdogan. Već sljedeći tjedan stiže papa Franjo, odmah poslije njega njemačka kancelarka Angela Merkel. Putin se još nije najavio, ali radi na tome. Bosna i Hercegovina ponovno je u žarištu geopolitičkih preslagivanja i stvaranja novog poretku u Europi i posebice na Balkanu. Jake karte pritom nisu u rukama Zapada, one tradicionalne, nekoć kršćanske Europe čiji je utjecaj na budućnost EU obrnuto proporcionalan njezinim ulaganjima u održavanje i izgradnju države BiH u posljednjih dvadeset godina.
Turski je predsjednik Erdogan stigao u BiH kao u svoju zapadnu provinciju. Federacija BiH nakon višedesetljetnog je rada i ulaganja njegova neupitna, stabilizirana utvrda, dio ‘turskog svijeta’. Tu više ne mora demonstrirati snagu kao što je to činio prije nekoliko godina kad je u srcu zapadnje Njemačke uoči sastanka s kancelarkom Angelom Merkel s impozantna skupa svojih turskih sunarodnjaka u frankfurtskoj sportskoj dvorani poslao poruku da su su oni i islam dio europske tradicije i da ni od koga ne traže ulaznicu.
U osvojenoj BiH Erdogan je za svoga programski nabijenog posjeta mogao pokazati superiornost i državničku širinu, posvećujući pozornost svim državnim multinacionalnim strukturama koje ne funkcioniraju, obećavši novih pedeset milijuna eura kredita za male poduzetnike, svoje poduzetnike, da bi se tek na kraju posjeta posvetio izvoru svojeg utjecaja u BiH – islamskoj zajednici, vjerskoj i političkoj.
Sljedeći tjedan u BiH, u Sarajevu, stiže papa Franjo. Katolička crkva kao višestoljetni tradicionalni eksponent stare Europe u kulturnom, političkom i vrijednosnom smislu u stalnom je uzmicanju u BiH u posljednjih dvadeset godina. U nekim predjelima u kojima su bila središta islamizacije BiH, poput Konjica, Travnika, Kaknja, Zenice, položaj Katoličke crkve u nekim je razdobljima bio modelski i ideološki usporediv s progonima kršćana kakve smo poslije gledali na Bliskom istoku. Bilo je tu svega: od obrednih ili vjerski motiviranih ubojstava u ratnim i prvim po ratnim godinama do suptilnijeg progoni i marginalizacije u kasnijem razdoblju. No za razliku od prethodnih papa, Ivana Pavla II. i Benedikta XVI., nisam sigurna da papa Franjo ima i spoznaju i senzibilitet za tu politiku. Pitanje je koliko ga na promišljanje tog problema, kao početnu točku svake strategije, može potaknuti ovotjedni posjet hrvatske predsjednice Kolinde Grabar-Kitarović.